В последние годы фраза “小镇做题家” (xiǎo zhèn zuò tí jiā), которая переводится как “провинциальный зубрила”, стала мемом, часто встречающимся в китайском интернете. Хотя ее часто используют в самоироничном ключе, она отражает глубокую тревогу, связанную с ценностью высшего образования в Китае. Этот термин относится к студентам из менее привилегированных семей, часто из сельской местности, которые отлично справляются со стандартизированными тестами и поступают в элитные университеты благодаря упорному труду и зубрежке. Однако мем предполагает, что эти студенты, несмотря на свои академические достижения, часто испытывают трудности с адаптацией к социальным и культурным нормам элитных университетов и конкурентному рынку труда, в конечном итоге не достигая того социального подъема, на который они надеялись. Этот популярный дискурс отражает растущую обеспокоенность тем, что престижный университетский диплом уже не гарантирует светлого будущего, особенно для тех, кто не обладает культурным капиталом и социальными связями своих более привилегированных сверстников.
Книга Чжэн Яцзюнь “После золотого списка: тайна расхождения путей выпускников колледжей”, опубликованная Шанхайским издательством Санлянь в январе 2023 года, посвящена этой сложной проблеме. Книга, основанная на ее магистерской диссертации, предлагает убедительный социологический анализ опыта студентов из малообеспеченных семей в двух самых престижных университетах Китая – анонимно называемых “Северный университет” и “Южный университет”. Чжэн тщательно изучает их трудности и победы, их тревоги и стремления, основываясь на глубоких интервью с 62 выпускниками.
Книга получила положительные отзывы от китайских читателей, набрав 8,4 балла на Douban – популярном китайском сервисе социальных сетей, который позволяет пользователям оценивать и оставлять отзывы о книгах, фильмах и музыке. Многие рецензенты высоко оценивают глубокий анализ книги о скрытых культурных барьерах, с которыми сталкиваются студенты из малообеспеченных семей, и ее тонкое изображение их разнообразного опыта. Читатели Douban часто называют книгу “заставляющей задуматься”, “просвещающей” и “предлагающей столь необходимую перспективу на реалии высшего образования в Китае”.
“После золотого списка” не просто документирует трудности студентов из малообеспеченных семей. Она стремится разгадать загадку, почему эти студенты, несмотря на свои впечатляющие академические достижения, часто оказываются в невыгодном положении с точки зрения карьерных перспектив и социальной мобильности. Чжэн оспаривает упрощенное предположение, что меритократическая конкуренция обеспечивает равные возможности для всех, утверждая, что переход от элитного университета к рынку труда не является равным. Ее книга погружается в “черный ящик” высшего образования, исследуя, как тонкие, но мощные культурные механизмы способствуют воспроизводству социальных неравенств даже в рамках якобы меритократических стен самых престижных университетов Китая.
Лабиринт элитного высшего образования в Китае
Ландшафт высшего образования в Китае претерпел драматические изменения в последние десятилетия, отражая более широкие экономические и социальные изменения страны. Переход от плановой экономики к рыночной оказал глубокое влияние на университеты, заставляя их переходить к более конкурентному и ориентированному на рынок подходу. Это изменение сопровождалось массовым расширением высшего образования, подпитываемым амбициозной целью правительства построить “экономику знаний”. Валовой показатель приема в высшие учебные заведения взлетел с жалких 3,4% в 1998 году до впечатляющих 51,6% в 2021 году, что делает Китай домом для крупнейшей системы высшего образования в мире.
Это быстрое расширение в сочетании с рыночными реформами оказало значительное влияние на перспективы трудоустройства китайских выпускников. Гарантированное ранее распределение рабочих мест для выпускников университетов было заменено ожесточенной конкуренцией за рабочие места на все более требовательном и глобализированном рынке. Поскольку миллионы выпускников каждый год выходят на рынок труда, ценность университетского диплома, особенно от менее престижных учреждений, неизбежно снизилась – явление, известное как инфляция дипломов. Чтобы выделиться на этом переполненном рынке труда, от студентов ожидается наличие не только сильных академических достижений, но и ряда “мягких навыков”, таких как коммуникация, командная работа и способность решать проблемы. Кроме того, рост глобальной конкуренции означает, что китайские выпускники все чаще соревнуются со своими коллегами со всего мира, что еще больше давит на них в плане приобретения специализированных знаний и навыков, которые ценятся на международных рынках.
Элитные университеты Китая, в том числе “Северный университет” и “Южный университет”, занимают уникальное положение в этом меняющемся ландшафте. Эти учреждения, известные своим академическим превосходством и строгими процедурами отбора, по-прежнему пользуются высоким престижем и влиянием в китайском обществе. Они играют решающую роль в подготовке будущих лидеров, ученых и новаторов страны, являясь ключевыми столпами социалистической системы. Правительство оказывает значительное влияние на эти университеты, направляя их исследовательские приоритеты и продвигая их роль в национальном развитии. Эти элитные учреждения часто подчеркивают академические достижения и государственную службу, прививая своим студентам чувство ответственности за вклад в улучшение общества.
Однако это историческое наследие и институциональные характеристики также создают сложный и часто запутанный “лабиринт” для студентов, особенно из менее привилегированных семей. Правила игры в рамках этих элитных университетов не всегда ясны, часто функционируя через негласные нормы и неявные ожидания. Успешная навигация по этому “лабиринту” требует определенного культурного знания и навыков – знакомства с доминирующим дискурсом, понимания неписаных правил и способности использовать социальные связи – которые часто воспринимаются как само собой разумеющиеся для студентов из более обеспеченных семей. Для студентов, у которых отсутствует этот культурный капитал, путь к успеху полон трудностей и неопределенности. Они могут преуспевать в академической работе, но испытывать трудности с расшифровкой скрытого учебного плана, ориентироваться в сложных социальных иерархиях или получать доступ к ценным стажировкам и исследовательским возможностям. Давление, чтобы соответствовать негласным нормам элиты, может быть подавляющим, заставляя некоторых сомневаться в своих способностях и ставить под вопрос свое место в этой престижной среде.
Два способа ориентирования в университетской жизни
Концепция habitus французского социолога Пьера Бурдье предоставляет мощную линзу для понимания устойчивого влияния социального класса на поведение студентов, даже в рамках, казалось бы, меритократического царства элитных университетов. Habitus относится к системе глубоко укоренившихся склонностей, восприятий и стратегий действий, которые люди приобретают в процессе воспитания и социального опыта. Это “чувство игры”, интуитивное понимание правил, норм и ожиданий определенного социального поля. Habitus действует в основном бессознательно, формируя наши вкусы, предпочтения и действия без нашего сознательного осознания. Что важно, habitus имеет классовый характер: разные социальные классы развивают различные habitus, которые отражают их уникальное социальное положение и жизненный опыт.
Исследования Чжэн Яцзюнь показывают, что студенты, поступающие в элитные университеты, приходят не только с разным уровнем академической подготовки, но и с различными habitus, сформированными их социальным происхождением и семейным окружением. В ходе своих глубоких интервью она выявляет два контрастных способа ориентирования в университетской жизни: “целеориентированный режим” и “зависимый от интуиции режим”. Эти режимы представляют два различных способа подхода к вызовам и возможностям элитного высшего образования, отражая глубоко укоренившиеся различия в мировоззрении студентов, когнитивных рамках и стратегиях действий.
Студенты, которые используют целеориентированный режим, подходят к университетской жизни с четким чувством цели и направления. Они рассматривают университет как ступеньку к желаемой карьере и активно управляют своим временем и усилиями, чтобы получить необходимые знания, навыки и опыт для достижения своих целей. Они умеют расшифровывать негласные правила игры, ориентироваться в сложных социальных иерархиях и использовать социальные связи в своих интересах. Они стратегически и активно занимаются учебой и внеучебной деятельностью, всегда помня о своих долгосрочных целях. Эти студенты часто рассматривают университет как конкурентную арену, где успех измеряется осязаемыми достижениями, такими как высокие оценки, престижные стажировки и желанные предложения о работе.
Этот стратегический и целеустремленный подход часто коренится в habitus, сформированном воспитанием в семьях с высоким уровнем культурного капитала и социальных связей. Эти семьи часто имеют непосредственный опыт высшего образования и профессионального мира, предоставляя своим детям ценные знания о “правилах игры” и стратегиях успеха. С раннего возраста эти студенты сталкиваются с дискурсом, который подчеркивает планирование, постановку целей и достижения. Они учатся рассматривать будущее как то, что можно активно формировать и контролировать с помощью сознательных усилий и стратегических выборов. Их семьи предоставляют им ресурсы и поддержку, необходимые для достижения своих амбиций, будь то доступ к качественному образованию, внеучебным мероприятиям или ценным социальным сетям.
Напротив, студенты, которые полагаются на зависимый от интуиции режим, склонны подходить к университетской жизни с менее четким чувством цели и направления. Они часто рассматривают университет как место для изучения своих интересов и развития своих талантов, но им трудно сформулировать четкие карьерные цели или перевести свои академические достижения в осязаемые карьерные результаты. Они менее склонны расшифровывать негласные правила игры, ориентироваться в сложных социальных сетях или получать доступ к ценным возможностям. Они склонны быть более реактивными, чем проактивными, часто принимая решения, основанные на интуиции, обстоятельствах или влиянии сверстников, а не на долгосрочном стратегическом планировании. Эти студенты могут преуспевать в определенных областях, таких как академическая работа или определенные внеучебные мероприятия, но им часто не хватает четкой стратегии для максимизации своего потенциала или достижения своих целей.
Этот зависимый от интуиции режим часто коренится в habitus, сформированном воспитанием в семьях с более низким уровнем культурного капитала и социальных связей. Их семьи часто не имеют непосредственного опыта высшего образования или профессионального мира, предоставляя им меньше руководства по навигации по сложности университетской жизни или конкурентному рынку труда. Эти студенты могут быть первыми в своих семьях, кто поступил в университет, что делает их переход особенно сложным. Они часто приходят в университет с ограниченным пониманием “правил игры” и стратегий успеха. Они могут преуспевать в зубрежке и сдаче тестов, но испытывать трудности с адаптацией к более открытой и самостоятельной учебной среде элитных университетов. Они также могут быть менее комфортно чувствовать себя в общении с авторитетными фигурами или в сложных социальных ситуациях, что затрудняет их доступ к ценным ресурсам или создание поддерживающих социальных сетей.
Хотя эти два режима представляют собой идеальные типы, исследования Чжэн показывают, что ориентирование студентов в университетской жизни часто бывает более сложным и нюансированным. Некоторые студенты могут проявлять элементы обоих режимов, в то время как другие могут переходить от одного режима к другому с течением времени, приобретая опыт и формируя более четкое представление о себе и своих стремлениях. Однако ее выводы свидетельствуют о том, что использование каждого режима в значительной степени формируется социальным происхождением и семейным окружением студентов. Студенты из неблагополучных семей с большей вероятностью полагаются на зависимый от интуиции режим, что может поставить их в невыгодное положение в конкуренции за престижные стажировки, поступление в аспирантуру и желанные предложения о работе.
Концепция habitus предлагает убедительное объяснение того, почему социальный класс продолжает оказывать значительное влияние на поведение студентов, даже в рамках, казалось бы, меритократической среды элитных университетов. Понимая различные habitus, которые студенты привносят в университет, мы можем лучше оценить трудности, с которыми сталкиваются студенты из неблагополучных семей, и разработать более эффективные стратегии для поддержки их успеха.
Усилия и инвестиции: неравные возвраты
Ориентируясь в сложном лабиринте элитного высшего образования, студенты инвестируют свое время и энергию в широкий спектр академических и социальных мероприятий, стремясь получить знания, навыки и опыт, которые, по их мнению, приведут к успешному будущему. Однако, как показывают исследования Чжэн, возврат от этих инвестиций не одинаков для всех. Два способа ориентирования в университете – целеориентированный и зависимый от интуиции – ведут к различным инвестиционным стратегиям, причем первая часто приводит к более благоприятным результатам, особенно на конкурентной арене карьерного роста.
Студенты, действующие в целеориентированном режиме, демонстрируют четкое осознание долгосрочной игры. Их инвестиции носят стратегический характер и тщательно откалиброваны в соответствии с их заранее определенными карьерными устремлениями. Зная, что академическая успеваемость является важнейшей ступенькой, они поддерживают высокий средний балл, не обязательно из любви к знаниям, а как стратегическая необходимость, чтобы открыть будущие возможности, будь то поступление в аспирантуру, престижные стипендии или конкурентное преимущество на рынке труда. Однако их фокус выходит далеко за пределы классной комнаты. Признавая важность создания убедительного резюме, они ищут стажировки и исследовательский опыт, соответствующий их карьерным интересам, даже если это означает пожертвовать свободным временем или отказаться от менее “стратегических” внеучебных занятий. Они активно налаживают связи с профессорами и профессионалами, посещая конференции и семинары, чтобы получить ценные знания и связи. Каждое мероприятие оценивается на предмет его потенциала для повышения их будущих перспектив, максимизируя их отдачу от каждого потраченного часа.
Напротив, студенты, полагающиеся на зависимый от интуиции режим, часто испытывают трудности с переводом своих усилий в осязаемые карьерные преимущества. Их инвестиции менее стратегичны, они больше основаны на непосредственных интересах или влиянии сверстников, чем на продуманном долгосрочном видении. Хотя они могут преуспевать в определенных областях, их неведение неписаных правил игры может привести к пустой трате усилий и упущенным возможностям. Например, они могут посвятить значительное время и энергию изучению предмета, который им действительно нравится, но который мало ценен на рынке труда. Они могут участвовать во внеучебных мероприятиях ради общения или личного удовлетворения, игнорируя развитие навыков и опыта, которые ищут работодатели. Их социальные сети часто остаются ограниченными кругом друзей с аналогичным происхождением, упуская ценные связи и информацию, которые можно получить через взаимодействие с более разнообразными сверстниками. Их усилия, хотя и искренние и сердечные, часто не имеют стратегического фокуса, что приводит к менее впечатляющему резюме и ослабленному чувству направления, когда они сталкиваются с грозной перспективой выбора карьеры.
Разница в результатах между этими двумя режимами подчеркивает мощное влияние структурных факторов на формирование инвестиционных моделей студентов. Преимущество, которым пользуются те, кто находится в целеориентированном режиме, проистекает не только из их личной мотивации и амбиций, но и из их доступа к определенному виду культурного капитала – набору знаний, навыков и склонностей, которые ценятся в элитном социальном поле. Студенты из более привилегированных семей часто наследуют этот культурный капитал от своих семей, которые имеют непосредственный опыт высшего образования и профессионального мира. Их с детства приучают понимать “правила игры”, ценить стратегическое планирование и достижения, а также с легкостью ориентироваться в сложных социальных ситуациях. Их семьи предоставляют им ресурсы и сети, необходимые для достижения своих амбиций, открывая двери к эксклюзивным возможностям.
Кроме того, эти студенты часто имеют лучший доступ к информации, необходимой для принятия стратегических решений. Их семьи, друзья и наставники могут предоставить им конфиденциальную информацию о рынке труда, поступлении в аспирантуру и неписаных правилах успеха в разных областях. Они также могут иметь доступ к дорогим курсам подготовки к тестам, услугам карьерного консультирования и престижным стажировкам, что еще больше повышает их конкурентные преимущества.
Напротив, студенты из менее привилегированных семей часто не обладают этим культурным капиталом и доступом к информации. Их семьи могут не иметь непосредственного опыта высшего образования или профессионального мира, оставляя их с ограниченным руководством по навигации по этим незнакомым территориям. Они могут быть первыми в своих семьях, кто поступил в университет, сталкиваясь с более крутой кривой обучения и большим чувством неопределенности. Отсутствие ресурсов и сетей может затруднить для них доступ к ценным возможностям, даже если они обладают талантом и мотивацией к успеху.
Однако исследования Чжэн также подчеркивают преобразующий потенциал социального взаимодействия и общения со сверстниками в том, чтобы помочь студентам, особенно из неблагополучных семей, сформировать более четкое представление о себе и своих карьерных устремлениях. Участвуя в студенческих организациях, волонтерской деятельности и неформальном общении со сверстниками из разных социальных групп, студенты могут получить ценные знания о разных карьерных путях, развить новые навыки и перспективы, а также создать поддерживающие социальные сети, которые могут открыть двери к неожиданным возможностям.
Например, Гао Чэн, студент из сельской местности, который первоначально поступил в Северный университет с туманными стремлениями работать в престижной международной компании, обнаружил, что его взгляд на мир изменился благодаря участию в студенческом самоуправлении и социальной службе. Через этот опыт он своими глазами увидел влияние государственной службы и развил новое понимание ценности вклада в улучшение общества. Он также получил представление о “правилах игры” в государственном секторе и развил навыки и связи, необходимые для продолжения карьеры в сфере государственного управления. В конечном итоге он отказался от выгодного предложения о работе в международной корпорации в пользу менее прибыльной, но более лично значимой должности государственного служащего в местном правительстве.
Эти преобразующие переживания часто связаны с переоценкой личных ценностей и убеждений, поскольку студенты сталкиваются с новыми перспективами и оспаривают свои прежние предположения. Взаимодействуя со сверстниками из разных социальных групп, студенты могут получить более широкое понимание мира и своего места в нем. Они могут прийти к выводу, что успех можно определить по-разному, а не только через материальное богатство или социальный статус. Они также могут развить большее понимание сложности социальных проблем и желание вносить свой вклад в их решение. Эти сдвиги в перспективе могут привести к более целенаправленному и полному подходу к выбору карьеры, даже если это означает отклонение от пути, ожидаемого от них семьями или обществом.
В конечном итоге, хотя структурные факторы играют значительную роль в формировании инвестиционных моделей студентов и их карьерных результатов, социальное взаимодействие и общение со сверстниками могут стать мощной противодействующей силой, способствующей личностному росту, расширению горизонтов и открытию дверей к неожиданным возможностям. Признание преобразующего потенциала этих переживаний может помочь нам разработать более эффективные стратегии для поддержки успеха всех студентов, независимо от их социального происхождения или семейного окружения.
Выбор направления: влияние ценностей и убеждений
Ориентироваться в сложном лабиринте элитного высшего образования – это только полдела для лучших студентов китайских университетов. По мере приближения окончания учебы они сталкиваются с непростой задачей выбора направления – карьерного пути, который сформирует их будущую траекторию и определит их место в обществе. Это решение, часто сопряженное с тревогой и неопределенностью, заставляет их столкнуться с фундаментальным вопросом: Каков смысл и цель работы? Этот вопрос, казалось бы, простой, полон сложностей в современном китайском обществе, где стремительная экономическая трансформация, смена культурных ценностей и напряженная конкуренция за ограниченные ресурсы создают динамичный и часто дезориентирующий ландшафт для молодых людей, стремящихся определить свое место в мире.
Эта глава посвящена сложным отношениям между ценностями и убеждениями студентов и их выбором карьеры, показывая, как они используют различные культурные ресурсы, чтобы придать смысл работе. Исследования Чжэн выделяют три основных культурных схемы, которые студенты используют, чтобы осмыслить свои карьерные устремления: Семейная ответственность, Государственная служба и Самовыражение. Эти схемы, хотя часто переплетаются, представляют собой различные способы понимания цели и ценности работы, отражая влияние семейного воспитания, университетского образования и преобладающей рыночной логики.
Семейная ответственность глубоко укоренена в конфуцианских ценностях, которые подчеркивают сыновнюю почтительность, семейную гармонию и общественный порядок. Эта схема рассматривает работу как средство обеспечения своей семьи, получения стабильного дохода и поддержания социального статуса семьи. Для многих студентов, особенно из менее привилегированных семей, выполнение этой обязанности имеет первостепенное значение, направляя их выбор карьеры в сторону стабильных и уважаемых профессий, которые предлагают финансовую безопасность и социальный престиж. Эта схема часто подкрепляется родителями, которые сами могли испытать экономические трудности или социальную нестабильность, прививая своим детям глубокое чувство ответственности за обеспечение лучшего будущего для себя и своих семей.
Например, Мэй Хуа, трудолюбивая студентка-инженер из сельской семьи, обремененной инвалидностью отца и преждевременной смертью матери, воплощает этот образ мышления. Испытав на себе, как ее старшая сестра пожертвовала своим образованием, чтобы поддержать семью, Мэй Хуа испытывает глубокое чувство долга перед ними, чтобы отплатить за эту жертву своим карьерным успехом. Ее выбор в пользу стабильной работы в государственном секторе неподалеку от дома, несмотря на получение более высокооплачиваемых предложений от частных компаний, отражает ее непоколебимую приверженность выполнению семейных обязательств.
Государственная служба, часто переплетающаяся с Семейной ответственностью, отражает глубоко укоренившуюся веру в важность вклада в общее благо и служения нации. Эта схема, привитая патриотическим воспитанием и повсеместным дискурсом национального возрождения, придает работе чувство цели, выходящее за рамки личной выгоды. Для многих студентов, особенно из семей с историей государственной службы или тех, кто активно участвовал в студенческом самоуправлении или социальной службе, работа в правительстве или на государственных предприятиях воспринимается как благородный зов, способ внести реальный вклад в улучшение общества.
Гао Чэн, чья траектория от начинающего финансиста до преданного государственного служащего была описана в предыдущей главе, воплощает этот сдвиг в ценностях. Его участие в студенческом самоуправлении и социальной службе в Северном университете показало ему влияние государственной службы и заставило пересмотреть свои карьерные устремления. В конечном итоге он решил продолжить менее прибыльную, но более лично значимую карьеру в сфере государственного управления, движимый глубоким чувством ответственности за вклад в улучшение общества.
Самовыражение, более новая и индивидуализированная схема, возникает под влиянием растущего влияния рыночных сил и зарождающейся потребительской культуры в Китае. Эта схема позиционирует работу как средство преследования личных интересов, выражения индивидуальности и ведения полноценной и “интересной” жизни. Для многих студентов, особенно из более состоятельных семей, стремление к личному удовлетворению и самореализации имеет приоритет над традиционными представлениями о социальном долге или семейных обязательствах. Они ищут карьеру, которая соответствует их страстям и талантам, даже если это означает отказ от финансовой безопасности или социального статуса. Они рассматривают работу как возможность для личного роста и самопознания, а не просто как средство достижения цели.
Например, Цинь Кай, харизматичный студент-химик из состоятельной семьи предпринимателей, выражает это желание “интересной” жизни: “Деньги, конечно, важны, но для меня не так важно, зарабатываю ли я 20 000 юаней или 40 000 юаней в месяц. Что важнее, так это то, могу ли я добиться чего-нибудь интересного, пока зарабатываю деньги. Если я найду работу, которая позволит мне работать, скажем, 10 часов или даже 6 часов в день, и при этом находить ее интересной, это было бы еще лучше. В конце концов, с такой работой ты мог бы съездить в Европу в отпуск, в Америку в отпуск, правда?”. Это желание вести полноценную и многогранную жизнь, не ограниченную материальными потребностями, движет Цинь Каем в его решении продолжить карьеру в сфере финансов, несмотря на получение предложений от престижных исследовательских учреждений.
Эти три культурные схемы не являются взаимоисключающими. Студенты часто используют несколько схем, чтобы осмыслить свои карьерные устремления, что приводит к гибридным и нюансированным представлениям о цели и ценности работы. Кроме того, относительная значимость каждой схемы значительно варьируется в зависимости от социального класса, отражая различное влияние семьи, университета и рыночных сил на мировоззрение студентов.
Хотя Семейная ответственность и Государственная служба глубоко укоренены в китайской культурной ткани, их влияние особенно заметно среди студентов из менее привилегированных семей, которые часто социализированы, чтобы отдавать приоритет социальному долгу и семейным обязательствам, а не личным устремлениям. Для этих студентов давление по обеспечению стабильной и уважаемой работы, которая может обеспечить их семьи и внести вклад в улучшение общества, часто затмевает стремление к личному удовлетворению или самовыражению.
Напротив, студенты из более состоятельных семей, часто погруженные в потребительскую культуру, которая воспевает индивидуальность и самореализацию, с большей вероятностью будут отдавать приоритет Самовыражению в своем выборе карьеры. Они с большей вероятностью будут рассматривать работу как средство преследования личных страстей и достижения чувства смысла и цели, выходящего за рамки материальной выгоды. Однако даже эти студенты не застрахованы от влияния Семейной ответственности или Государственной службы, поскольку эти схемы остаются глубоко укорененными в более широком культурном контексте.
Университет играет решающую роль в формировании ценностей и убеждений студентов, укрепляя существующие схемы, а также представляя новые перспективы и оспаривая прежние предположения. Через формальные учебные курсы, внеучебные мероприятия и неформальное общение с преподавателями и сверстниками студенты сталкиваются с разными точками зрения и борются со сложными этическими и социальными проблемами. Эта подверженность может расширить их горизонты, бросить вызов их предположениям и вдохновить их на pursuit of careers, которые соответствуют их вновь обретенным ценностям и убеждениям.
Однако влияние университета не одинаково для всех студентов. Те, кто активно участвует в интеллектуальной и общественной жизни университета, участвует в студенческих организациях, посещает лекции и семинары, а также устанавливает значимые отношения с преподавателями и сверстниками, с большей вероятностью испытают преобразующий сдвиг в своих ценностях и убеждениях. Напротив, те, кто остается изолированным или отстраненным, ограничивая свое взаимодействие узким кругом друзей с аналогичным происхождением, с меньшей вероятностью столкнутся с новыми перспективами или бросят вызов своим прежним предположениям.
Рынок также оказывает значительное влияние на выбор карьеры студентов, особенно в контексте стремительно развивающейся экономики Китая. По мере усиления конкуренции за ограниченные ресурсы студентов все чаще принуждают отдавать приоритет прагматизму и финансовой безопасности, а не идеализму и личному удовлетворению. Привлекательность высоких зарплат, престижных должностей и обещание социального подъема может быть трудно сопротивляться, побуждая многих студентов pursuing careers в сфере финансов, консалтинга или технологий, даже если эти области не соответствуют их страстям или ценностям.
Однако даже в этой рыночно-ориентированной среде студенты все еще находят способы придать своей работе смысл и цель. Некоторые могут выбрать работу в компаниях, которые соответствуют их ценностям, например, в компаниях, ориентированных на социальное воздействие или экологическую устойчивость. Другие могут найти способы выразить свою креативность или внести свой вклад в свои сообщества с помощью волонтерской работы или побочных проектов. В конечном итоге, даже перед лицом сильного рыночного давления студенты стремятся найти баланс между прагматизмом и идеализмом, seeking careers, которые предлагают как финансовую безопасность, так и личное удовлетворение.
Исследования Чжэн показывают сложное взаимодействие этих влияний, демонстрируя, как студенты преодолевают напряжение между конкурирующими культурными схемами и индивидуальными стремлениями, чтобы прийти к выбору карьеры, который кажется им одновременно лично значимым и социально приемлемым. Проблемы, с которыми они
评论